開鬼門

 

農曆七月,時序進入「鬼月」,禁忌與傳說向來是華人文化對鬼月的註腳,許多被賦予鬼魅想像的現象隨著口語相傳而成為大街小巷的「鬼故事」,世界上到底有無靈異?誰也說不準,但的確有許多科學無法解釋的超自然現象存在!!

 

臺 灣 民 間 , 農 曆 七 月 是 「 鬼 月 」 。 七 月 初 一 稱 「 開 鬼 門 」 , 冥 府 的 地 獄 門 將 開 啟 , 直 到 七 月 三 十 才 「 關 鬼 門 」 。

據 說 , 在 這 段 期 間 , 幽 冥 界 的 孤 魂 野 鬼 都 爭 先 恐 後 地 來 人 間 逍 遙 , 找 些 好 吃 好 喝 的 。

尤 其 在 七 月 十 五 日 中 元 節 , 是 鬼 門 大 開 日 , 一 般 認 為 這 天 最 好 別 出 門 , 以 免 撞 鬼 , 更 不 能 到 河 邊 , 免 得 不 慎 失 足 成 了 水 鬼 的 替 身 。

 

傳 說 , 農 曆 七 月 一 日 凌 晨 , 地 府 開 鬼 門 , 讓 所 有 在 陰 間 受 苦 難 的 鬼 魂 , 能 趕 回 陽 間 去 探 望 後 世 子 孫 , 並 宴 饗 一 番 。

回 到 陽 間 的 鬼 魂 , 有 的 因 為 無 家 可 歸 、 四 方 遊 蕩 , 人 們 因 為 不 想 受 鬼 魂 「 騷 擾 」 , 希 望 流 落 在 外 的 祖 先 得 到 祭 拜 , 就 準 備 牲 五 禮 , 讓 眾 鬼 享 用 。

鬼 門 關 開 放 後 , 家 家 戶 戶 都 會 在 門 口 供 拜 豐 盛 的 菜 餚 , 並 且 在 每 盤 菜 上 插 一 柱 香 , 然 後 後 焚 燒 紙 錢 。





鬼月由來



每到農曆7月民間就展開一連串普渡的祭祀儀式,像擺設祭品、開鬼門、放天燈等,不過你知道民間所俗稱的鬼月由來嗎?

事實上,現在鬼月的由來以及祭祀的儀式,就是從由「目蓮救母」這個故事中所延伸出來的,因此才會在今日每到農曆7月都有大規模的祭祀活動。



鬼月的由來,事實上就是由佛陀弟子目蓮尊者的故事所延伸來的,因目蓮想念過世的母親,曾用神通看到母親因在世時貪念業報,死後墮落在惡鬼道,過著吃不飽的生活,並且在地獄裡遭受餓鬼吃不飽的苦刑。



於是,目蓮就千辛萬苦趕往地獄,用他的神力化成食物,以缽盛飯給母親充饑,但是目蓮的母親還是不改貪念,見到食物就深怕被其他惡鬼搶食,因此,就受到佛陀懲罰,當目蓮母親的貪念一起,飯到口中就立刻變成火炭,使得她不得下嚥。



目蓮看到母親受苦受難,雖有他有神通,卻救不了母親,感到十分痛苦,懇求佛陀告訴他解救母親的方法。佛陀說:「你的母親生前罪孽太深重了,不是你一人之力可以化解,必須仰賴十方僧眾,在7月15日備百味五果共同祭祀,才能解救。」

於是目蓮就舉行法會,誦經施食,終於解救母親的靈魂。



從此以後,佛教徒們都會在這天舉行功德法會,為孤魂餓鬼超渡亡魂,這便是台灣在鬼月普渡拜「好兄弟」的由來。事實上,現在普渡好兄弟就是從「目蓮救母」這樣一個具有教孝的正面教育故事開始的。



不過台灣中元節的祭典是隨著早期的大陸移民傳來,但是由於台灣的歷史特殊,在移民的過程裏,死於海難、兵災、番害、瘟疫的,不可勝數,而一般民眾又害怕無人祭的幽魂餓鬼會為害人命,所對於普度特別重視,才會在今日每到農曆7月都有大規模的祭祀活動。


 

根據道教的說法,農曆1月15日為「上元」,7月15日為「中元」,10月15日為「下元」,並配以民間俗稱為三界公為「三官」,形成三元節日。

也就是以天官一品上元賜福紫微大帝,配上元(堯);以地官二品中元赦罪清虛大帝,配中元(舜);以水官三品下元解厄洞陰大帝,配下元(禹)。 

每年到了這個時節,家家戶戶都在門口羅列果食,招待過往的好兄弟,道士、和尚也在普渡這天晚上,連連誦經,使陰間的餓鬼、好兄弟們得到超渡解脫。
 

臺灣北部基隆的老大公廟開龕門儀式最具代表性的,其歷史背景,可追溯至清咸豐年間的漳泉移民械鬥事件。
 
在墾殖開發之初,基隆地區移民因拓地和水源的爭執,加上不同族群濃厚的地域觀念,所以械鬥事件不斷。
 
咸豐年間,漳泉兩邑移民在魴頂發生大規模械鬥,雙方死傷慘重,屍骨盈野。後經地方有心人士出面協調,死者遺骸集中埋葬,並糾資建老大公廟,奉祀撫慰亡靈。
 
「龕」:依佛之意為「塔」或「塔下室」,其觀念為埋在此的義民遺骸,另依龕的意義活用,表明老大公的神格已逐漸提高成神。
 
農曆七月一日開地獄,謂之開鬼門,值年主普主祭,備供祭果品牲肴在「老大公廟」祭典,啟墓扉、放幽魂,使「好兄弟」到陽間覓食,期限至三十日止,即關鬼門。

開龕門儀式在每年的 農曆七月初一 中午十二時舉行。
 
全程約一個小時。開龕門的意義,就是象徵著讓幽靈離開陰間,接受陽間整月的奉祭。
 
開龕門儀式則是由主普來主持,老大公廟在此所扮演的只是協助的角色,儀式進行約四十分鐘,由輪值主普的主任委員主祭,而道士與國樂社皆由主普所請來。
 
在過去,都是稱為開鬼門,而不稱為開龕門,但近年來,老大公廟進行「正名」的運動,其目的在於今日的老大公廟已非昔時的墳墓,亦更不是地獄,何以稱為開關鬼門呢?
 
因此,老大公廟希望更名為開龕門,況且老大公廟已非一座墳墓,而是一間廟宇,先民既然已被視為義士,且升格成了神,又怎能視之為孤魂野鬼呢?
 
因此,將開鬼門正名為開龕門。

值得注意的是,如果稱之為開龕門,那則代表著對象只侷限於這些義士,如果是開鬼門,則範圍擴至基隆境內的孤魂野鬼。
 
稱之為開龕門,是對先民的尊重,但中元祭普渡的對象並不只是這些先民,因此可能用開鬼門比較適當,然而,這又涉及到開鬼門是在埋葬先民的老大公廟。
 
因此,開龕門和開鬼門都有人用,也因此,不同於其他地方,基隆中元祭的開鬼門也稱之為開龕門。
 
 
 
 
資料來源:yahoo奇摩知識+
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question;_ylt=AwrsMN3xbKhV4n0Ak37XrYlQ;_ylu=X3oDMTBvbXNzbjYyBGNvbG8DBHBvcwMxBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--?qid=1105041703934
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question;_ylt=AwrsMO4GaqhVcUgA5nbXrYlQ;_ylu=X3oDMTBvbXU4YTN2BGNvbG8DBHBvcwM3BHZ0aWQDBHNlYwNzcg--?qid=1010082907026
 

 

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