小嘉的部落格

重陽節（黃曆九月初九）又名秋祭，是中國人憑弔先人、敬老尊賢的傳統節日。「重陽」也叫「重九」，是因為《易經》中把「九」定為陽數，九月九日，兩九重疊，謂之重陽，由於「九九」和「久久」同音，有長長久久的含意，因此有長壽之說。重陽節因此又發展為「敬老節」。

每逢重陽節，傳統華人都會藉著這個日子，特別強調敬老尊賢的觀念，不止每個人應該尊重自己的長輩，更應該推己及人，老吾老以及人之老，感謝老人過去的辛勞，宏揚中華傳統敬老尊長的美德。重陽節從最早的典故中，避禍是第一，但今日的重陽節，敬老的意義遠大於原有的避禍傳說了。海內外華人將綿綿孝思在每一年的重陽節裡源遠流長，代代相傳。

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重陽節的傳說

較 早 有 關 重 陽 節 的 傳 說 ， 見 於 梁 朝 吳 均 （ 四 六 九 － 五 ○ ） 的 《 續 齊 諧 記 》 ： 
汝 南 桓 景 ， 隨 費 長 房 遊 學 累 年 。 長 房 謂 日 九 月 九 日 汝 家 中 當 有 災 ， 宜 急 去 。 令 家 人 各 作 絳 婓 囊 ， 盛 茱 萸 以 繫 臂 ， 登 高 飲 菊 花 酒 ， 此 蝸 禍 可 除 。 景 如 言 舉 家 登 山 。 夕 還 ， 見 鶪 犬 牛 羊 一 時 暴 死 。 長 房 聞 之 日 ， 此 可 代 也 。 今 世 人 九 日 登 高 飲 酒 ， 婦 人 帶 茱 萸 囊 ， 蓋 始 於 此 。

民 間 故 事 繼 承 了 《 續 齊 諧 記 》 的 故 事 梗 概 ， 再 添 上 民 間 藝 人 想 像 創 造 的 情 節 ， 又 產 生 了 另 一 種 的 重 陽 節 傳 說 。 下 所 選 的 ， 是 採 自 河 南 的 民 間 故 事 。 

很 久 以 前 ， 汝 南 縣 有 個 人 名 叫 桓 景 。 他 和 父 母 妻 子 一 家 人 守 著 幾 片 地 ， 安 分 守 己 的 過 日 子 。 誰 知 天 有 不 測 風 雲 ， 汝 河 兩 岸 忽 然 流 行 起 瘟 疫 ， 奪 走 了 不 少 人 的 性 命 。 桓 景 子 時 候 曾 聽 大 人 說 過 ， 汝 河 裡 住 了 一 個 瘟 魔 ， 每 年 都 會 出 來 散 布 瘟 疫 ， 危 害 人 間 。 為 了 替 鄉 民 除 害 ， 桓 景 打 聽 到 東 南 山 中 住 了 一 個 叫 費 長 房 的 神 仙 。 他 就 決 定 前 去 拜 訪 。 

誰 知 他 翻 越 了 千 山 萬 水 ， 還 是 找 不 到 仙 人 的 縱 跡 。 有 一 天 ， 他 忽 炙 看 見 面 前 站 著 一 隻 雪 白 的 鴿 子 不 斷 地 向 他 點 頭 ， 桓 景 走 近 前 一 看 ， 鴿 子 忽 然 飛 了 兩 三 丈 遠 ， 落 地 後 又 不 斷 地 向 桓 景 點 頭 。 就 這 樣 ， 桓 景 跟 著 白 鴿 ， 終 於 找 到 了 費 長 房 的 仙 居 。 桓 景 走 到 門 口 ， 恭 恭 敬 敬 的 跪 了 兩 天 兩 夜 。 到 了 第 三 天 ， 大 門 忽 然 開 了 ， 一 個 白 髮 老 人 笑 瞇 瞇 的 對 他 說 ： 「 弟 子 為 民 除 害 心 切 ， 快 跟 我 進 院 吧 」 。 

費 長 房 就 給 了 桓 景 一 把 降 妖 青 龍 劍 ， 讓 他 練 習 降 妖 的 法 門 。 有 一 天 桓 景 正 在 練 劍 ， 費 長 房 走 過 來 對 他 說 ： 「 今 年 九 月 九 ， 汝 河 瘟 魔 又 要 出 來 害 人 。 你 趕 緊 回 鄉 為 民 除 害 ， 我 給 你 茱 萸 葉 子 一 包 ， 菊 花 酒 一 瓶 ， 讓 你 家 鄉 父 老 登 高 避 禍 」 。 說 完 ， 就 用 手 招 來 一 隻 仙 鶴 ， 把 桓 景 載 回 汝 南 去 了 。 

桓 景 回 到 家 鄉 ， 就 把 費 長 房 的 話 向 大 伙 兒 說 了 一 遍 。 到 了 九 月 九 那 天 ， 他 就 帶 著 全 村 老 小 登 上 了 附 近 的 一 座 山 。 把 茱 萸 葉 子 分 給 每 人 一 片 ， 讓 瘟 魔 不 敢 近 前 。 又 把 菊 花 酒 倒 出 來 ， 每 人 喝 了 一 口 ， 說 是 可 以 避 瘟 疫 。 安 排 妥 當 後 ， 他 就 帶 著 降 妖 青 龍 劍 回 到 村 中 ， 等 著 斬 殺 瘟 魔 。 

不 一 會 兒 ， 汝 河 裡 狂 風 怒 吼 ， 瘟 魔 出 水 走 上 岸 來 。 忽 然 抬 頭 看 見 人 群 都 在 山 上 歡 聚 ， 它 便 衝 至 山 下 ， 卻 被 酒 氣 及 茱 萸 的 香 味 嚇 得 不 敢 上 前 。 一 回 頭 ， 又 看 見 桓 景 抽 出 寶 劍 ， 和 瘟 魔 鬥 了 幾 個 回 合 ， 瘟 魔 鬥 他 不 過 ， 轉 身 就 跑 。 桓 景 「 嗖 」 的 一 聲 射 出 了 寶 劍 ， 寶 劍 閃 著 寒 光 ， 一 眨 眼 就 把 瘟 魔 釘 死 在 地 上 。 

從 此 汝 河 兩 岸 的 百 姓 ， 再 也 不 受 瘟 疫 的 侵 襲 了 。 人 們 就 把 九 月 九 日 登 高 避 禍 的 習 俗 ， 一 代 代 的 傳 到 現 在 。

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重陽節的習俗

漢 朝 宮 中 已 有 重 陽 節 佩 茱 萸 、 食 蓮 餌 。 飲 菊 花 酒 的 習 俗 。 釀 菊 花 酒 需 從 前 一 年 的 重 陽 就 採 集 菊 花 及 其 枝 葉 ， 槮 雜 在 黍 米 當 中 釀 製 。 於 到 次 年 的 重 陽 節 就 可 以 開 醰 飲 用 。 傳 說 喝 了 菊 花 酒 ， 可 以 延 年 益 壽 。 按 照 中 醫 的 說 法 ， 菊 花 酒 還 可 以 明 目 、 治 昏 、 降 血 壓 ， 有 減 肥 、 輕 身 、 補 肝 氣 、 安 腸 胃 、 利 血 氣 的 功 效 。 

茱 萸 ， 又 名 「 越 椒 」 或 「 艾 子 」 ， 是 一 種 常 綠 小 喬 木 ， 分 吳 茱 萸 和 食 茱 萸 兩 種 ， 都 可 以 人 藥 ， 但 以 吳 茱 萸 功 效 較 佳 。 吳 茱 萸 樹 高 丈 餘 ， 葉 闊 厚 。 春 天 開 白 花 ， 秋 天 結 紫 黑 色 果 實 。 可 入 藥 ， 有 溫 中 、 止 痛 、 理 氣 等 功 效 。 茱 萸 葉 還 可 治 霍 亂 ， 根 可 以 殺 蟲 。 佩 茱 萸 可 以 防 蚊 蟲 叮 咬 。 所 以 周 處 （ 九 月 九 日 約 二 九 九 ） 在 《 風 土 記 》 中 說 ： 「 九 月 九 日 折 茱 萸 以 插 頭 上 ， 辟 除 惡 氣 而 御 初 寒 。 」 茱 萸 雅 號 「 辟 邪 翁 」 ， 菊 花 又 名 「 延 壽 客 」 。 所 以 人 們 在 過 重 陽 節 時 ， 都 喜 歡 採 集 佩 帶 這 兩 種 植 物 。 

到 了 魏 晉 時 代 ， 重 陽 登 高 的 風 氣 大 盛 。 有 幾 則 文 人 的 逸 事 都 反 映 了 這 項 習 俗 。 據 《 晉 書 》 「 孟 嘉 傳 」 記 載 ， 陶 淵 明 的 外 祖 父 孟 嘉 ， 少 年 即 負 有 才 名 。 後 來 擔 任 桓 溫 的 參 軍 ， 頗 受 桓 溫 的 器 重 。 有 一 年 重 陽 ， 桓 溫 在 龍 山 大 宴 幕 僚 ， 飲 酒 作 詩 。 正 當 大 家 酒 酣 耳 熱 ， 詩 興 勃 發 之 際 ， 忽 然 起 了 一 陣 大 風 ， 把 孟 嘉 的 宮 帽 吹 落 於 地 。 孟 嘉 本 人 卻 毫 無 察 覺 。 桓 溫 看 到 這 個 情 形 ， 便 秘 令 孫 盛 作 文 加 以 嘲 笑 ， 並 趁 孟 嘉 回 來 一 看 ， 提 起 筆 來 ， 從 從 容 容 的 作 了 一 篇 文 章 來 回 答 。 由 於 他 的 才 思 敏 捷 ， 文 詞 華 美 、 文 章 寫 成 之 後 ， 四 座 莫 不 嘆 服 ， 當 天 的 宴 會 也 極 歡 而 散 。 

重 陽 佳 節 ， 也 是 菊 花 盛 開 的 時 候 。 賞 菊 就 成 了 文 人 雅 士 最 受 好 的 重 陽 習 俗 。 菊 花 雖 此 不 上 牡 丹 的 富 麗 及 玫 瑰 的 穠 艷 ， 卻 以 其 淡 雅 的 風 姿 使 人 傾 倒 。 在 一 片 蕭 瑟 的 秋 景 裡 ， 惟 有 菊 花 一 獨 秀 ， 代 表 了 堅 毅 不 拔 的 個 性 惟 有 菊 花 一 枝 獨 秀 ， 代 表 了 堅 毅 不 拔 的 個 性 。 晉 代 的 陶 淵 明 （ 三 六 五 ～ 四 二 七 ） 就 是 愛 菊 成 痴 的 例 子 。 他 的 「 採 菊 東 籬 下 ， 悠 然 見 南 山 」 更 是 菊 花 詩 中 的 名 句 。 南 朝 宋 （ 四 二 ○ ～ 四 七 九 ） 檀 道 鸞 的 《 續 晉 陽 秋 》 記 載 ， 有 一 年 重 陽 ， 陶 淵 明 汏 中 無 酒 ， 很 惆 悵 的 到 院 子 裡 採 了 一 大 把 菊 花 ， 無 聊 的 閑 坐 。 這 時 忽 然 有 個 白 衣 人 手 捧 著 酒 醰 子 前 來 拜 訪 ， 原 來 是 江 州 刺 史 王 弘 為 了 結 交 陶 淵 明 ， 特 別 遣 人 先 送 禮 致 意 。 陶 淵 明 大 喜 過 望 ， 馬 上 開 醰 暢 飲 一 番 ， 過 了 一 個 痛 快 的 重 陽 節 。 

江 南 地 帶 ， 每 逄 重 陽 節 ， 都 讓 婦 女 休 息 一 天 ， 停 止 操 作 家 事 ， 稱 為 「 息 日 」 。 這 個 習 俗 ， 有 個 傳 說 來 自 干 寶 （ 約 三 一 七 前 後 在 世 ） 的 《 搜 神 記 》 。 據 說 淮 南 全 縣 謝 家 的 新 媳 婦 丁 氏 ， 因 為 不 堪 嚴 酷 婆 婆 的 動 輒 打 罵 ， 於 重 陽 節 上 吊 自 殺 。 死 後 附 身 於 雁 祝 的 身 上 說 ： 「 看 在 為 人 媳 婦 者 ， 操 勞 不 輟 的 份 上 ， 請 讓 她 們 九 月 九 日 停 止 工 作 ， 休 息 一 天 」 。 當 地 人 蓋 了 一 座 「 丁 轡 祠 」 來 紀 念 她 ， 據 說 十 分 靈 驗 。 而 九 月 九 日 婦 女 休 息 一 天 的 習 俗 也 流 傳 了 下 來 。 

南 北 朝 時 的 重 陽 習 俗 ， 除 了 登 高 以 外 ， 還 增 加 了 野 宴 之 會 。 宗 懍 （ 四 九 八 ～ 五 六 五 ） 的 《 荊 楚 歲 時 記 》 就 記 載 ： 「 九 月 九 日 ， 四 民 並 籍 野 飲 宴 」 。 秋 高 氣 爽 ， 天 朗 氣 清 的 重 陽 ， 正 適 合 全 家 人 一 起 登 高 望 遠 ， 飲 宴 賞 菊 。 

唐 德 宗 貞 元 四 年 （ 七 八 八 ） ， 李 泌 奏 請 皇 帝 批 准 民 間 中 和 （ 二 月 二 ） ， 上 已 （ 三 月 三 ） 、 重 陽 這 三 天 為 三 令 節 。 得 到 批 准 後 ， 詔 令 百 官 都 可 於 三 令 節 休 假 一 天 。 於 是 唐 人 過 重 陽 的 風 氣 更 盛 於 前 朝 。 據 《 舊 唐 書 》 「 王 勃 傳 」 記 載 ， 王 勃 （ 六 四 七 ～ 六 七 五 ） 的 傑 作 「 滕 王 閣 序 」 就 作 於 重 陽 節 。 閻 的 女 婿 吳 子 章 重 修 過 的 滕 王 閣 大 會 賓 客 。 閻 的 女 婿 吳 子 章 頗 有 文 才 ， 閻 伯 嶼 想 藉 機 誇 耀 一 番 ， 便 命 吳 子 章 事 先 作 好 一 篇 滕 王 閣 序 ， 淮 備 於 宴 會 中 提 出 ， 假 充 為 其 即 席 之 作 。 賓 客 皆 知 其 意 ， 所 以 當 主 人 拿 出 紙 筆 請 大 家 作 序 時 ， 每 個 人 都 很 客 氣 的 推 托 。 只 有 王 勃 因 為 不 知 個 中 情 由 ， 毫 不 客 氣 的 接 過 來 就 開 始 動 筆 。 都 督 心 中 甚 怒 ， 便 退 席 進 入 內 室 命 令 小 吏 等 王 勃 寫 一 句 ， 馬 上 報 一 句 。 開 頭 幾 句 ， 都 督 督 還 批 評 他 了 無 新 意 。 可 是 當 王 勃 的 功 力 逐 漸 展 現 ， 他 也 不 得 不 微 微 點 頭 。 等 小 史 報 到 「 落 霞 與 孤 鶩 齊 飛 ， 秋 水 共 長 天 一 色 」 時 ， 都 督 忍 不 住 拍 案 叫 絕 ： 「 此 天 才 也 ！ 」 王 勃 從 此 一 夕 成 名 。 

唐 代 重 陽 飲 宴 賦 詩 的 風 氣 ， 朝 野 皆 同 。 德 宗 、 穆 宗 、 宣 宗 都 在 此 日 大 宴 群 臣 於 曲 江 池 ， 並 命 群 臣 作 詩 以 進 。 從 南 北 朝 到 隋 唐 ， 新 興 的 重 陽 習 俗 不 止 是 飲 宴 賦 詩 ， 還 包 括 了 動 態 的 騎 射 圍 獵 。 
《 南 齊 書 》 「 禮 志 」 ： 「 九 月 九 日 馬 射 。 或 說 云 秋 金 之 節 ， 講 武 習 射 ， 象 漢 立 秋 之 禮 」 。 南 朝 陳 後 主 陳 叔 寶 也 酷 愛 騎 射 ， 他 在 詩 中 道 ： 「 相 反 ， 塞 外 羌 還 沒 出 現 ， 他 就 先 被 隋 給 滅 了 。 到 了 唐 代 ， 騎 射 之 風 仍 然 興 盛 。 

台灣的重陽節

從 方 志 上 的 記 載 看 來 ， 台 灣 早 期 的 重 陽 節 與 大 陸 並 無 多 大 分 別 。 高 拱 乾 的 《 台 灣 府 志 》 （ 一 六 九 六 ） 卷 七 記 載 ： 「 重 九 ， 士 大 夫 載 酒 為 登 高 高 之 會 。 台 地 菊 花 早 開 ， 至 此 鬻 得 一 、 二 本 ， 價 可 數 倍 。 」 

而 台 灣 地 區 的 氣 候 從 九 月 開 始 就 吹 起 了 號 稱 「 九 降 」 的 無 雨 北 風 ， 正 巧 適 宜 放 風 箏 。 逐 漸 的 ， 重 陽 節 放 風 箏 便 成 了 很 受 歡 迎 的 習 俗 。 胡 建 偉 的 《 澎 湖 紀 略 》 （ 一 七 五 九 ） 卷 七 記 載 當 時 重 陽 節 放 風 箏 的 情 形 如 下 ： 「 又 放 風 箏 ， 紮 為 人 物 、 鷥 鳳 以 及 河 圖 八 卦 之 類 ， 色 色 都 有 。 俱 掛 響 絃 ， 乘 風 直 上 ， 聲 振 天 衢 。 夜 則 繫 燈 於 其 上 ， 恍 如 明 星 熠 燿 。 彼 此 相 賽 ， 以 高 下 為 勝 負 」 。 

風 箏 的 種 類 繁 多 。 有 較 簡 單 的 四 角 仔 ， 又 稱 順 籬 仔 ， 只 需 要 幾 張 廁 紙 ， 糊 上 竹 篾 即 可 完 成 。 但 是 因 為 它 的 體 積 又 ， 輕 巧 浮 力 強 ， 所 以 很 受 兒 童 歡 迎 。 「 陀 螺 」 （ 干 樂 ） 則 因 為 尾 巴 會 作 響 ， 放 起 來 特 別 威 風 。 「 八 仙 」 、 「 菊 花 心 」 等 外 觀 十 分 華 麗 ， 造 價 也 不 便 宜 。 另 有 「 蜈 蚣 」 、 「 雙 抱 錢 」 、 「 姻 筒 」 等 較 複 雜 的 風 箏 。 有 的 長 達 五 、 六 尺 ， 需 要 好 幾 個 大 人 通 力 合 作 ， 才 能 慢 慢 升 空 。 大 大 小 小 美 麗 的 風 箏 在 天 空 飛 舞 ， 形 成 了 俗 語 所 說 ： 「 九 月 九 ， 風 吹 （ 風 箏 ） 滿 天 哮 （ 鳴 ） 」 的 盛 況 。 

除 了 在 風 箏 外 觀 上 爭 奇 鬥 艷 外 ， 放 風 箏 時 又 以 「 風 吹 相 咬 」 為 樂 事 。 一 般 而 言 ， 大 型 的 風 箏 在 「 打 架 」 時 較 占 上 風 。 但 是 好 鬥 者 往 往 在 小 風 箏 上 加 裝 「 武 器 」 ， 如 小 鋸 片 或 尖 利 的 鉛 片 等 ， 用 來 切 斷 對 方 的 絲 線 。 或 是 放 長 絲 線 去 拉 取 大 風 爭 的 尾 巴 ， 然 後 用 力 一 扯 將 大 風 箏 拉 下 來 。 

而 不 幸 落 敗 墜 地 的 風 箏 ， 往 往 成 為 眾 人 搶 奪 的 目 標 。 俗 話 說 ： 「 風 吹 斷 落 土 ， 搶 到 溶 糊 糊 」 。 指 的 就 是 這 種 激 烈 搶 奪 的 場 面 。 戰 敗 的 一 方 則 以 「 風 吹 斷 了 線 ， 傢 伙 （ 財 產 ） 去 一 半 」 。 來 形 容 自 己 損 失 的 慘 重 。 

據 劉 還 月 的 《 台 灣 歲 時 小 百 科 》 （ 一 九 八 九 ） 記 載 ， 舊 時 的 漳 州 人 清 明 節 時 不 祭 祖 ， 而 是 在 重 陽 供 牲 醴 祭 祖 先 。 泉 州 藉 移 民 則 有 持 「 九 皇 齋 」 的 習 俗 。 九 皇 齋 傳 說 是 為 天 上 九 皇 進 行 的 齋 戒 儀 式 ， 另 一 說 則 認 為 是 因 齋 弁 九 天 而 得 名 。 李 春 池 的 《 宜 蘭 縣 志 》 （ 一 九 五 九 ） 記 載 ： 「 齋 堂 及 道 教 徒 ， 自 朔 日 起 ， 持 齋 念 經 ， 一 連 九 日 ， 謂 之 皇 齋 」 。 持 九 天 。 拜 斗 母 星 君 ， 早 冕 持 誦 斗 母 經 。 台 灣 光 復 以 後 ， 民 間 持 九 皇 齋 的 人 家 逐 漸 減 少 。 只 乘 下 一 些 寺 廟 於 九 月 初 一 起 ， 舉 辦 九 天 的 禮 斗 法 會 。 其 中 以 台 北 市 的 行 天 宮 、 龍 山 寺 等 廟 宇 的 典 禮 最 為 隆 重 。 

台 灣 的 客 家 族 群 ， 也 有 在 重 陽 節 祭 祖 的 習 俗 。 其 中 以 頭 份 東 莊 里 諸 家 族 的 祭 祖 活 動 最 為 盛 大 。 傳 說 ， 東 莊 里 的 鍾 、 饒 兩 大 姓 氏 ， 原 本 在 唐 山 的 祖 稓 就 是 鄰 居 。 乾 隆 年 間 一 入 墾 頭 份 東 莊 里 ， 也 把 重 陽 祭 祖 的 習 俗 一 起 帶 來 。 其 後 葉 姓 家 族 也 加 入 重 陽 祭 祖 的 活 動 。 莊 中 其 他 氏 族 覺 得 不 該 年 年 讓 這 三 姓 的 人 家 請 客 ， 逐 漸 的 ， 也 加 入 了 重 陽 祭 祖 的 行 列 。 

東 莊 里 重 陽 祭 祖 採 「 廳 祭 」 的 形 式 。 祭 祀 典 禮 由 放 長 主 持 。 參 加 祭 祀 的 人 家 約 在 清 晨 四 點 就 聚 集 在 該 字 姓 的 公 廳 。 據 說 來 得 愈 早 愈 能 到 祖 先 的 庇 佑 。 

一 九 七 七 年 ， 內 政 部 訂 定 九 月 九 日 為 「 在 人 節 」 。 各 地 政 付 都 會 舉 辦 敬 老 的 活 動 ， 例 如 致 贈 禮 物 給 當 地 的 人 瑞 、 準 備 酒 席 請 老 人 ， 舉 辦 重 陽 敬 老 晚 會 等 。 

資料來源:https://park.org/Taiwan/Culture/Arts/Cyears/b238/index.htm